«Cuzco, único lugar en que se puede adquirir una verdadera idea del Perú.» Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, 1781.   «…Yo me acuerdo haber visto por mis ojos a indios viejos, estando a vista del Cuzco, mirar contra la ciudad y alzar un alarido grande, el cual se les convertía en lágrimas salidas de tristeza contemplando el tiempo presente y acordándose del pasado.» Pedro de Cieza de León, 1553.   «Y eran tantas las tiendas... que cierto nos puso harto espanto; porque no pensamos que indios pudieran tener tan soberbia estancia, ni tantas tiendas, ni tan a punto; lo cual hasta allí en las indias nunca se vio; que nos causó a todos los españoles harta confusión y temor...».   Miguel de Estete.   En 1821 se proclamó la independencia del Perú, un 28 de julio. Cerca de cumplirse el bicentenario de este hecho, los peruanos aún siguen repitiendo la cantaleta: «somos libres». Parece como si la liberación del yugo español, fuera el único acontecimiento memorable del que todo peru

1 Quiero responder las preguntas: ¿Qué es cultura? ¿Qué abarca? ¿A quiénes está dirigido, quiénes pueden hacer uso de ella? ¿Quiénes son cultos? Luego podré sacar conclusiones y contestar una pregunta final: ¿Los hombres cultos son superiores a los incultos? Mientras no se entienda estas preguntas y no se contesten, toda afirmación será prejuicio. 2 Remontándonos a los orígenes de la palabra, «cultura», debemos entenderla como: «colere» que significa: cultivo. Así se emplea en cuestiones como: agricultura, apicultura, etcétera. Éste es su significado directo: cultura: cultivo: cuidado y mantenimiento de una cosa para que ésta sea fructífera. Este vocablo ha sido empleado, por vez primera, desde un sentido subjetivo, por Marco Tulio Cicerón. En su obra «Disputaciones Tusculanas» ha escrito: “Cultura animi philosophia est”, que significa: La filosofía es el cultivo del alma. Cicerón ya está extendiendo el uso del vocablo «colere» al aspecto intelectual y espiritua

  «Sobre la Independencia aún hay mucho que trabajar». Son palabras del Dr. Charles F. Walker quien, el viernes 19 de julio del corriente, presentó la segunda edición de su trabajo: “De Túpac Amaru a Gamarra”, evento organizado por el Centro Bartolomé de las Casas. El eminente historiador habló de la necesidad e importancia de profundizar más en los estudios sobre el tema de la Independencia del Perú, sobre todo, estando cerca el bicentenario de este hecho. El doctor Walker, dijo además que es un error concebir la Independencia considerando sólo los sucesos de 1820, el arribo de Don José de San Martín a tierras peruanas, pues «para entender mejor la emancipación hay que estudiar los acontecimientos de 1814 [Rebelión del Cusco] y posteriores», y remontarnos a los dos levantamientos de Tacna (1811 y 1813), la Rebelión de Huánuco (1812), y, más aún, a la gesta revolucionaria de Túpac Amaru II (4 de noviembre de 1780), entre otros sucesos.   El aporte del docto historiador es, pues,

La Sinfonía n° 3 de Beethoven, opus 55, en Mi bemol mayor, «Heroica», fue compuesta entre 1802 y 1804 este mismo año fue ejecutada por vez primera en la casa del príncipe Joseph Franz von Lobkowitz; estrenada al público vienés, en 1805, en el “Theater an der Wien” (donde se estrenó también la Sinfonía n° 2 de Beethoven, y, posteriormente, su ópera “Fidelio”, su Concierto para violín, y el extraordinario programa con la Sinfonía n° 5 y n°6, la “Fantasía Coral” y el Concierto para piano n°4); y en 1806 se publicó con el título «Sinfonía heroica, compuesta para festejar el recuerdo de un gran hombre». Veintitrés años después de su estreno en Viena, fue ejecutada en París por la Sociedad de Conciertos del Conservatorio (1828). Más de dos siglos han tenido que pasar para que las notas de esta histórica sinfonía sean escuchadas, por vez primera, interpretadas en un Concierto de Gala por una orquesta sinfónica decidida, en nuestra ciudad del Cusco. ¿Somos conscientes del valor de e